21:1-42 利未支派的产业: 本章罗列了分给利未人的所有城邑。在以色列子孙中,利未支派并没有独领一份产业,因为他们有祭司的职分,神亲自成为他们的产业(13:14;申10:9)。然而,他们也需要可居住的城邑与一些放牧用的草地。当然,利未人的主要任务是“办理帐幕一切的事”(民18:4),但他们也利用剩余人员与时间从事耕种与放牧。这暗示利未的子孙不仅在以色列的宗教问题上,而且在社会的诸般问题上也都担当了祭司的作用。正如耶稣掌管、引领我们的所有生活一样,利未子孙也分散在以色列的各地,行使祭司的使命<民8:5-26,利未人的祭司长职分>。
21:1,2 直到所有支派都分得产业之时为止,利未支派并没有索取自己的城邑,亦未因赐给他们的小小城邑与狭窄的郊野而发怨言。因为,对他们而言最重要的莫过于完成以服侍圣殿为首的诸多宗教上的任务。利未人的这种信仰态度可以说是今日站在牧会第一线的传道人的榜样,也为一些过于在意建筑物的装饰或增加财产的教会敲响了警钟。
21:3 本节很好地体现了当时以色列百姓的信心。以色列子孙遵照执行土地分配的祭司以利亚撒与约书亚及各族长的命令,将自己的产业分给了利未人。这并不只是单单顺服领袖的命令,乃是遵行耶和华之命令的行为(民35:2)。各支派根据自己所得之地的大小,按比例给利未人提供了土地。经过这样的分配之后,以色列当中的任何人都会居住在离利未支派居住地不超过16公里的地方。分给利未人的郊野是以各城为中心,前后左右各加912米的地区(民35:3-5)。
21:4 在利未人中,最先得产业的是亚伦的子孙,因为他们担当着祭司的职分。关于利未人的家系分类请参照图表。
21:6,7 革顺是利未的长子,其子孙在旷野生活时,安营在帐幕后西边,管理一切圣所的附属物与器具(民3:21-26)。米拉利是利未的幺子(创46:11),其宗族数量在利未支派中最少,在旷野生活时管理圣所的帐幕和与之相关的一切器具(民3:36)。
21:8-42 分给利未子孙的城邑: 这一段经文记录了分给利未子孙的诸城之具体名单。利未人并没有聚集在某一地生活,而是散居在四方,不论是富还是穷。神使他们服侍整个百姓的信仰生活。同样,今日服侍基督的工人也不应该守着安逸的生活,乃当投身到传福音给万民的事工中。本文所列出的城邑如下:
| 利未子孙 | 支派 | 所分得城邑（共48座城） |
| 亚伦子孙 | 犹大 | 希伯仑、立拿、雅提珥、以实提莫、何仑、底壁、淤他、伯示麦 |
| 便雅悯 | 基遍、迦巴、亚拿突、亚勒 | |
| 西緬 | 亚因 | |
| 哥辖子孙（除亚伦子孙） | 以法莲 | 示剑、基甸、基伯先、伯和仑 |
| 但 | 伊利提基、基比顿、亚雅仑、迦特临门 | |
| 玛拿西半支派 | 他纳、迦特临门（比连） | |
| 革顺 | 玛拿西半支派 | 哥兰、比施提拉 |
| 以萨迦 | 基善、大比拉、耶末、隐干宁 | |
| 亚设 | 米撒勒、押顿、黑甲、利合 | |
| 拿弗他利 | 基低斯、哈末多珥、加珥坦 | |
| 米拉利子孙 | 西布伦 | 约念、加珥他、丁拿、拿哈拉 |
| 流便 | 比悉、雅杂、基底莫、米法押 | |
| 迦得 | 基列的拉未、玛哈念、希实本、雅谢 |
21:43-45 成就应许的神之信实: 这段经文为13-21章所论及的分配迦南地的事件下了最终的结论。神信实地守约,必会成就所说的一切话。神不仅对亚伯拉罕(创12:1,2)、以撒(创26:2,3)、雅各(创28:13)应许将迦南地赐给他们,也曾向摩西、约书亚及整个以色列百姓(出3:8)应许要将迦南地赐给他们。虽然因以色列百姓的不顺服,此应许有时看似已被解除,然而,神为了自己的名(诗23:3),最终成就他应许的一切。自亚伯拉罕蒙召之时到以色列百姓定居迦南之时为止,其大略的历史背景如下图表。
| 人物 | 时代 | 年代 | 备注 |
| 亚伯拉罕、以撒、雅各 | 青铜器时代中期 | B.C.2166-1900 | 这些族长是沿巴勒斯坦中央山地而各移居的游牧民 |
| 约瑟 | 埃及中王国时代(12王朝) | B.C.1900-1806 | 雅各的家眷七十名为躲避灾年而下往埃及 |
| 摩西 | 18王朝哈雪苏 | B.C.1520-1484 | 摩西出生在埃及,成为哈雪苏的养子 |
| 亚门诺斐斯2世 | B.C.1450-1425 | 出埃及（B.C.1446） | |
| 杜得模西4世 | B.C.1425-1408 | 40年的旷野生活 | |
| 约书亚 | 后青铜时期 | B.C.1406-1375 | 约书亚继摩西带领以色列百姓进入迦南（B.C.1406）征服迦南地与分派土地（B.C.1400左右）约书亚死亡（B.C.1390左右） |
21:44 耶和华……使……平安: 神曾应许要将平安赐给以色列(出33:14;申3:20;25:19)。虽然他们尚未完全驱逐迦南居民,但那些残余势力因陷入恐惧与战兢而不敢对抗以色列百姓。在圣经中“平安”有多种意思,如:极度疲惫后的休息(创28:11)、结束战争(23:1;士3:30)、进入应许之地迦南而安居乐业(出33:14)等,然而,最终极的含义就是进入耶稣基督里的永恒天国<出31:12-17,守安息日的属灵意义>。