25:1-31 歌唱者的组织: 大卫在规定服事圣殿的祭司和帮助祭司的利未人之顺序之后,便开始以24班次划分在圣殿颂赞耶和华的歌唱者。关于唱诗班的结构,作者早在(6:31-48)就曾论及。然而,上文仅是介绍了他们的职份与家谱,本章则更加详细地谈论了为了圣殿的事奉而重新扩大的歌唱者之职务。这些歌唱者的主流是亚萨、希幔并耶杜顿的后裔,除此之外大量善于歌唱和演奏的弟兄们加入其中而得到职份(7节)。大卫不仅具有杰出的才能,且具有惊人的艺术素养,对组织唱诗班表现出格外的热诚<6:31-48,唱诗班的结构与功能>。在公开的礼拜中和日常生活中,圣徒都当以敬虔、纯洁的嘴唇与心灵,常常以颂赞为祭献给神(来13:15)。
25:1 众首领: 首领并非指字面意义上的,指挥士兵或负责军对的长官。他们是参与统治大卫王国的各支派的领袖,(23:2)称他们为“以色列的众首领”。大卫在宗教问题上也没有独擅专权而是与众首领进行商议,这表明他的确是甘愿在凡事上遵行神旨意的信实明君。
25:4 在本节中,我们可以发现一个惊人的事实,那就是记录在“哈拿尼雅”之后的希幔众子之名,希幔是用他们的名字来赞美神。这些名字排列在一起就组成一首诗,其内容如下。“噢,我的神,求你赐下恩典给我。你帮助进退维谷的人,而高举他。求你使(先知的)异象更加丰富”(8-31节,图表)。
25:5 吹角: 此词的希伯来语在字面上可译为“高举角”(KJV),含有赋予权柄或荣誉的意思。因此,在本节中这句话是指因着神的祝福,希幔得众多的子孙(诗127:3)。
25:8-31 在圣殿内执行任务的顺序:为了担当在圣殿中赞美神的职务,亚萨、希幔与耶杜顿的子孙就拟定了顺序。这次掣签亦进行得很公平。他们也分派为24个班次,可以和谐地配合祭司的事工。他们在圣殿中服事神的顺序参考下面的表格:
| 序号 | 名字 | 所属 | 名字的含义 |
| 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 | 约瑟 基大利 撒刻 伊洗利 尼探雅 布基雅 耶萨利拉 耶筛亚 玛探雅 示每 亚萨烈 哈沙比雅 书巴业 玛他提雅 耶利摩 哈拿尼雅 约施比加沙 哈拿尼 玛罗提 以利亚他 何提 基大利提 玛哈秀 罗幔提以谢 | 亚萨的次子 耶杜顿的长子 亚萨的长子 耶杜顿的次子 亚萨的三儿子 希幔的长子 亚撒的末子 耶杜顿的三子 希幔的次子 希幔的三子 希幔的三子 耶杜顿的四子 希幔的四子 耶杜顿的五子 希幔的五子 希幔的六子 希幔的十一子 希幔的第七子 希幔的十二子 希幔的八子 希幔的十三子 希幔的九子 希幔的十四子 希幔的十子 | 耶和华会增添 耶和华伟大 纯洁 耶和华形成 耶和华赐予 耶和华的器皿 神充满 耶和华的拯救 耶和华的礼物 高台 神帮助 耶和华顾念 噢,神啊,请回来吧 礼物 诸高处 耶和华有恩典 神赐给的艰难的一生 有恩典 我说了 神知道 使他存留(或留下) 我成了伟大的人 诸多异象 使我成为帮助 |