20:1-15 本章描述了千年王国和白色宝座的最后审判。内容为:①捆绑撒但(1-3节);②千年王国(4-6节);③歌革和玛各的战争(7-10节);④最后审判和第二次死亡(11-15节)等四个部分。关于本章所提到的千年王国,以基督的再临为基准,有前千年说、后千年说、无千年说等三种观点。对本章的前千年说和无千年说的观点如以下图表:
| 项目 | 前千年说的观点 | 无千年说的观点 | 经文 |
| 无底坑 | 指基督再临时,被主打败的撒但,在地上的千年王国期间被关押的临时居所 | 象征了撒但因耶稣基督十字架上的复活而受到致命的伤,活动受限制的事情 | 启20:1,3 |
| 一千年 | 文字上的千年,指基督的再临后,在这世上将成就神实际统治的期间 | 象征性理解,指从基督首次降临到再临为止的期间 | 启20:2,4,6 |
| 使它不得再迷惑列国 | 由于撒但被再临的基督打败,关在无底坑里,因此在千年王国期间什么都做不了 | 暗示,虽然在整个教会历史中,撒但对抗神、逼迫圣徒,但由于撒但的势力早已被完全挫败,因此他们的任何意图最终都将失败 | 启20:3,6 |
| 作王 | 当耶稣基督再临,在这地上建立千年王国时,圣徒们得到与主一同统治万国的权柄 | ①指信主的圣徒死后,到基督再临为止,在天上与主一同作王; ②指在这地上,圣徒们不仅靠着福音的权柄审判、征服世界,还会一同参与基督的荣耀 | 启20:4,6 |
| 第一次复活 | 当基督再临时,信实的圣徒们首先在肉体上复活,参与基督的千年王国 | ①因罪而死的灵魂,借着信基督得到重生;②信基督的圣徒们藉着死,从肉体解放出来 | 启20:5,6 |
| 撒但从监牢里被释放 | 千年王国结束,白色宝座的审判开始之前,为了在歌革和玛各最后的战争,撒但暂时被释放 | 指在整个教会历史期间,撒但虽因着基督的十字架受到致命打击,看似死,却逐渐恢复力量,逼迫圣徒,将掌握世上的权势 | 启20:3,7,8 |
| 歌革 和玛各 | 与基督再临时发生的哈米吉多顿战争不同,这指千年王国结束后,最后审判之前,撒但和其随从势力最后对抗神的战争 | 哈米吉多顿战争的另一种表达,指在基督再临时发生的,早已判明胜负的,撒但和神之间最后的决战 | 启20:8-10 |
以上所列举的两种观点都以圣经为依据,都有其合理性。
20:4 论及与基督一同作王的两类人:第一,是殉道者,跟随基督时被兽所杀的人。灵魂 (yucav)暗示殉道者虽在肉体上失去生命,但在神里面活着,将审判不信的世界。第二,是不崇拜兽的人,他们虽然没有直接遭遇殉道,却是经历一切苦难和凌辱的人(2:11,26,27)。
20:11 白色的大宝座与坐在上面的: 新约圣经一般指基督为最后审判的审判长(太25:31-58;约5:22;徒17:31;提后4:1)。但在这里却描写为,神坐在审判席上,这是因为神与其子基督本为一(约14:10,11;腓2:6)。关于审判者与审判的对象。
20:12 描述了最后审判的双重性:第一,对追随基督的圣徒来说,最后的审判意味着得救和永生以及与行为相应的奖赏;第二,对不信者来说,是投入火湖的永远惩罚和诅咒。
20:14 死亡和……被仍在: 表明在已得救信徒将来居住的新天新地里,死亡和痛苦将消失得无影无踪。指基督对撒但和死亡权势及其国度的最终胜利,也是人类原始指望的成就,就是从死亡和束缚中完全解放出来(罗8:18-23)。