- 01
- 02
- 03
- 04
- 05
- 06
- 07
- 08
- 09
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
诗篇第六篇
6篇 这是《诗篇》中七篇“悔罪诗”中的第一篇，其他有32、38、51、102、130和143篇。诗中虽无明显悔罪之词，但整个精神在说明忧愁、痛苦的根本原因为罪，故须向神悔罪。这也是“病中祷告之诗”，用疾病象征痛苦不幸。
题注中的“调用第八”也见12篇，可能指用八弦的乐器。
本篇前七节求神怜悯，诗人虽获罪罹疾，但求神勿重责，免他死亡（4-5节）。疾病痛苦难忍，（1-3节）彻夜唉哼，流泪痛哭影响到视力，眼泪多到连床都可漂起。添上敌人恶言攻击，他何等软弱乏力（6-7节）。
8节是一个转捩点。神听了他的祷告，哀哭化为凯歌。神不但未离弃他，而且赦免了他的罪，忧伤痛苦尽除，敌人再无攻击他的藉口（10节）。
6：5 本节是诗人渴望继续与他人一同在会中赞美神。死人不洁不能参加敬拜。诗人苦痛已极，感到已接近阴间。但生命可贵，盼望重获生机，可以称谢荣耀神。
在希伯来人的观念中，“阴间”为死人居住之处（49：14），是人不分贫富、种族都要去的地方。人一去永不返（伯7：9），那里黑暗（143：3）、死寂（94：17）、绝望（88：4），与生人隔绝，与神没有交通（88：5）。在享有世间快乐的富人看来，阴间是可怕的去处；但在受苦的穷人眼中，死亡反而是解脱，是义人脱离祸患得享平安之所（赛57：1-2）。
古代希伯来人尚无复活的经验，但知生命为神所赐，神握有生与死的权柄。人都有一死，义人可安息在神怀中。因此义人的盼望不因死而终结（看16：9-11；17：15等）。本节描写死为生命的终结，故恳求神拯救转回。
—《启导本圣经注释》