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诗篇第七十三篇
73篇 这是一首教导的诗，主题与《约伯记》相似，讲义人与恶人的命运，何以恶人兴旺而义人反受苦。卷三以本篇为首，和以第1篇为全本《诗篇》之首，用意大概相同，二者同属“智慧文献”，教导年轻一代怎样生活和思想。
成诗时期难确定，但大多数学者认为在被掳回归后。全诗分两部分：1-14节讲义人的信心在苦难中受到考验，因为只见到恶人得势，几乎丧失信心；15-28节描写诗人在圣所中看见恶人的归宿，信心恢复。
73：1 “清心的人”：看13节，指在思想和行为上向神尽忠、得享福祉的人（24：3-4）。
73：2 “失闪”、“滑跌”指在真理的正直道路上失足，诗人看见恶人情景（3节），几乎信心尽失。
73：4 本节至12节是诗人眼中所见恶人的发达情况，以及那种自高自大，目中无人的态度。笔法夸张，勾绘出诗人心中的强烈不平（参伯21章）。
73：6 “骄傲”如项饰，“强暴”如衣裳，二者成了恶人的商标。
73：7 “眼睛…凸出”指恶人有钱有势变得飞扬跋扈，罪行随之。下半节是说他们心里什么坏事都想得出，有的译文作：“他们心里的恶念毫无止境”。
73：10 此节的意思难确定，一般认为是说：恶人说的话与做的事十分吸引人，连“神的民”也不认为有什么不对，信以为真。
73：15-16 诗人知道如果接受恶人的想法（“我要这样讲”），等于自绝于神的子民，毁弃与神立的约（“以奸诈待你的众子”），后果不堪设想。但他亲眼看见、亲身体验的事，的确与神赏善罚恶的原则不符（“怎能明白这事”），十分不容易协调（“眼看实系为难”）。
73：17-24 诗人进到神面前，有机会安静思想神的作为和神在以色列民族的历史上所行的事；缅怀往事，细数主恩，他的疑虑尽去，诱惑全消；明白有神同在，比世上一切都宝贵（23节），因神才可领他平安走崎岖险巇的世途，最后且能进入神的荣耀里（24节；看49：15）；而恶人也必灭尽（19节）。
73：24-26 “以后”：经过此次信心的考验之后。“以你的训言引导”：有神同在，有祂话语的引领，诗人不但可以今生生活在幸福中，对将来也有荣耀的盼望（神的完全救赎，参林后4：17）。诗人的肉体虽然朽坏，内心却一天新似一天（26节）。
73：26 从以色列民族来说，迦南地分得的产业是他们的福分；从无地业的利未人来说，神就是他们的福分。因他们的专责是在殿中侍奉神。神也是今天信徒的力量和福分，因属神的人是被拣选的子民，也是神国的祭司（彼前2：9）。侍奉和传扬神都是我们的责任。
73：27 “行邪淫”指离弃神去拜偶像，有若不贞的女子。
73：28 “述说你一切的作为”：诗人从神给他的启迪和帮助中得到新的经验，其实这也是神拯救大能的一部分。他得到亲近神的益处，愿意述说出来与众人分享。
—《启导本圣经注释》