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诗篇第一〇九篇
109篇 这是一首个人求告诗，诗人遭诬陷，求神伸冤。全诗以向神呼求开始（1-5节），继之以咒诅（6-20节），然后是祈祷（21-29节）和结束时的赞美（30-31节）。
诗人在6-19节用“他”称他的敌人，但在25-29等节则用“他们”。有人认为用“他”的一段是（1）诗人引述敌人对他的咒诅，也可能是（2）诗人对为首的仇敌说的话。一般同意（2）说。诗中求神照仇敌所行的重重的报应他们。所用咒诅从现代眼光看似乎过分严苛，须知诗人所处时代，善恶赏罚的观念极其强烈，在他们心中，善恶的标准分明（5节）：恶有恶报，无宽恕余地。12-14节且要求将刑罚延及子孙，反映当时社会数代同堂、祸患同担的背景（参出20：5），不同于今天的法律观念，一人犯罪一人担，不影响家人。
109：4 仇敌以恨报爱，但诗人是一位祈祷的人，反为敌人祷告。
109：6 “恶人”和“对头”原文有“那恶者”和“撒但”的意思。仇敌诬告他，想把他打倒，诗人求神让一位象魔鬼那样的恶人来反控他们。“右边”是当日主控官在法庭中站的位置（参亚3：1）。
109：7 仇敌受审，愿他被判有罪；愿仇敌的辩护词（“祈祷”）都成为他的罪状。
109：8 “职分”亦作“财富”。学者大都同意《和合本》译法，因11节已提到财富。攻击诗人的人大概有相当高的官职，与群小联合阴谋叛乱。新约将本节下半适用在卖主的犹大身上（徒1：20），别人取代了他荣耀的使徒的地位。
109：14 诗人愿仇敌的父母犯的罪都纳入他们的控罪之中（看本篇题解）。
109：15 “名号断绝于世”：即绝后之意。
109：16-20 诗人述说仇敌的劣行，愿他们受到应得的报应。敌人不只诬陷，还作各样的咒诅。诗人愿这些咒诅回到仇敌身上，作他们的衣服，当他们的食物（“水”和“油”），生活在咒诅里头。
109：21-29 诗人在祈祷中细诉所受的痛苦，求神拯救。他的生命日薄崦嵫，如影子迅即消逝；象蝗虫一样可憎，被人抖掉（23节）。有的学者认为23节下半可译为“又如被蝗虫逐渐啃食干净”，与上半更密切对应。
109：28-29 “起来”指辱骂和其他口头攻击。神的祝福强过人的咒诅。仇敌咒骂时，看见诗人所得福气，必羞愧而退。
109：31 站在“右边”的不再是控告他的人，而是拯救“穷乏人”（看35：10注）的神。
—《启导本圣经注释》