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诗篇一二〇篇
120篇 自本篇至134篇每篇的题注都有“上行之诗”四字。一般认为这些诗是被掳的犹太人从巴比伦回耶路撒冷时在路上所唱的（拉2：1；7：9）。也有人解释，这四个字的原文指登上圣殿的台阶，故又作“登阶之诗”，供圣殿仪式用。不过大多数学者都相信，指的是一年三次往耶路撒冷朝圣之行（看出23：14-17；申16：16；弥4：2）途中唱的歌（看84：5-7）。
这十五篇诗大都以祈祷开始，追忆当年离家在异邦的经历，然后以在圣殿中赞美神结束，而且各诗都表达对神殿宇的浓厚渴慕。
本篇为一首感恩诗，感谢神垂听了祷告（1节），然后追述未获拯救前所遭遇的苦况（5-7节）。诗人求神帮助他（2-4节）。诗中未提朝圣的事，但感恩应是上圣殿还愿的原因。
120：4 “勇士的利箭”：谎言象刀剑伤人（57：4；64：3），所以也以利箭来刑罚他们。
“罗腾木的炭火”：罗腾木是一种耐烧木材，用以制成的木炭，易燃耐烧。诡诈的舌头象火（箴16：27），所以刑罚也是火。
120：5 米设是中东北部的一个民族（创10：2），基达为以实玛利的后裔（创25：13），都是强悍难驯的民。诗人生活其中，痛苦非言可喻。
—《启导本圣经注释》