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诗篇第一〇五篇
105篇 这是一首赞美诗，称颂神信守祂与人立的约。这也是一首叙事诗，用赞美诗的形式叙述以色列人自亚伯拉罕以迄进入迦南的历史，特别是拯救他们出埃及的那一段。但未及西奈山的生活，可能留到第106篇再讲。
此诗供宗教节期（很可能是住棚节或七七节）用，以纪念神拯救全民。（比较1-15节与代上16：8-22）。
全诗分三部分：1，引言，勉会众敬畏神，纪念祂的作为（1-7节）；2，诗的主体，述说神怎样纪念与亚伯拉罕立的约，从列祖（8-15节），经约瑟（16-22节），以迄出埃及至旷野（23-42节），神怎样保护和带领；3，尾声：劝会众忠于盟约（43-45节）。
105：8-9 神与亚伯拉罕的约，见《创世记》15：9-21。祂对以撒所起的誓见《创世记》26：3。神应许以色列人的先祖子孙繁衍，且得迦南为业。
105：10 “定为律例”是说成为今后对以民行动的不变原则。
105：14-15 看《创世记》12：17；20：2-7。以民的列祖有如受膏的人和先知一样，为神选召去完成祂的计划。
105：18 看《创世记》39：20-23。那里并无脚镣和铁链的记载，而铁在那时尚未广泛应用。诗人用自己的时代读者熟悉的事物描写约瑟被诬下监，失去自由。
105：22 “捆绑”：指挥、命令之意。在神的安排下，一个被铁链拘捆的约瑟可以居高位，随意“捆绑”法老的臣宰。
“长老”为法老宫中有地位和学问的人。
105：23 “含”指埃及，27节同此义。看78：51注。
105：25 从旧约中看，全能的神对以色列人的安排周详且慎密，甚至可用人的恶来完成祂的旨意（看出4：21；书11：20；撒下24：1）。
105：28 诗人只提到十灾中的七灾（28-36节），可能因“七”为完全之数，用来概括全部。
105：37 “带银子金子出来”：金银为贵重金属，以色列人出埃及时携有金器银器，可能是向埃及人要来的服奴役的代价（参出3：21-22）。
“没有一个软弱的”是说没有一个畏缩的，强调神的保守和带领。
105：39 诗人想象神以“云彩”为以民的遮盖，白天不受烈日曝晒。云彩在旷野中有好几种作用，曾遮蔽百姓，不让追兵看见；又是以民领路的云柱，也是神隐藏祂自己的地方（看出13：21；14：19-20；16：10）。
105：40 “天上的粮食”：吗哪。
105：44-45 “列国的地”：迦南。“劳碌得来的”指田园、房屋等。他族的人劳碌得来的产业，现在成为以民所有。神已履行了祂的应许（10节），以民也应信守此约，一生遵行神的旨意。
—《启导本圣经注释》