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12:1-8 虔诚人的叹息。比较其他悲叹诗,本诗流露出更浓厚的紧张情绪。其他诗大都以得胜的确信与称颂结尾,惟独本诗指出恶人到处游行,至终未解除紧张。其他悲叹诗的危机主要是恶人直接威胁到生命与安全,本诗的危机是,仇敌虚妄的嘴唇和舌头所发的虚假言词,对个人、社会都非常有害。虚假言语不仅破坏人际关系,也瓦解社会。
12:2 心口不一: 指人格分裂,不能达到纯洁一致。心口不一导致表里不同、言行不一致、背叛和变质。这些人不能信赖(雅1:8)。我们只能事奉一个主人(太6:24)。
12:3 夸大的舌头: 人身上最可能被罪所辖制的肢体就是舌头。使徒雅各也强调不洁的嘴唇对灵魂的损害(雅3:2-6)。
12:5 本诗首次记录神的直接应许(此外还有60,81,95篇)。痛苦的呼求中夹插着救恩的应许,是从神而来的默示。神会审判每个人,也会提前赐给人应许。我们可以提前支取救恩,活在盼望中。诗人的呼求有明确的对象,不是没有方向的沉痛悲鸣。所切慕的: 希伯来原文为“喘着粗气”,生动表达诗人渴望稳妥的心。
12:6 言语是纯净……如同银子在泥炉中炼过七次: 对5节神应许的信仰告白。“纯净”包含正直性、无误性、完全性、绝对性。“七次”不能从字面理解,希伯来人思维中,“七”象征完全、圣洁,应从此角度理解本句。
12:7 保护他们: 随从七十士译本。希伯来原文不是“保护他们”,而是“履行那些”,“那些”指5节神所应许的话语(Sayings)。