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140:1-13 恳求神保护他脱离恶人: 这首大卫的悲叹诗的写作时期不甚明确,可能是大卫四处逃避意欲谋害他的恶人之时所写的,似乎是扫罗欲取大卫性命之时。大卫在诗中为恶人图谋奸恶而叹息,并切求神拯救他脱离他们。本诗至143篇的4首诗,其内容与主题相似,可推测为是同一时期的作品。在诗中,诗人首先向神控诉恶人对自己的强暴与奸诈(1-5节),接着就恳求神报应他们(6-11节),最后以祷告必蒙应允的确信与称谢结束这首诗(12,13节)。这是典型的悲叹诗结构(55篇),生动地刻画了诗人在暗淡的现实中也依旧谦卑信靠神的信仰态度。
140:1 凶恶的人与强暴的人: 指试图谋害大卫的仇敌,在大卫的一生中,有许多仇敌都欲加害于他。面对这些敌人的攻击,大卫选择了向神祈祷的方法而不是凭己力对抗他们的方法。因为他知道全然信靠掌管人之生命的神,要比凭藉自己的力量完全得多(罗12:19)。
140:2 心中图谋奸恶: 指隐藏在恶人内心中的恶意。扫罗有时表面对大卫非常亲切,但其内心却是要谋害大卫(撒上18:17)。
140:3 蛇: 因其邪恶奸诈的特点(创3:1)常被用来象征恶人(耶46:22;弥7:17)。虺蛇: 指含有剧毒的眼镜蛇,生动地表现了恶人的毒害性。
140:5 恶人不仅直接攻击义人,有时会暗设网罗来使义人跌倒。
140:6 一直为恶人的罪行而叹息的大卫,从这一诗节起强有力地求告神的救恩。你是我的神: 再一次确信自己与神的关系。昨日今日一直到永远的神都是同一位(来13:8)。
140:7 在争战的日子,你遮蔽了我的头: 诗人回顾了在战争的危险中保护其生命的神之恩典。即使是在危机迫在眼前而救恩却远在天涯的无奈境况中,我们都当记念大卫这番经验性的信仰告白,争取信心的胜利。
140:9 愿他们嘴唇的奸恶遮蔽自己: 在这里大卫祈求神,使恶人所吐的狠毒言语归到他们自己头上。多行不义的人必如此按自己的行为得到报应(伯34:11;耶17:10;结16:43;罗2:6),这就是神施行公义审判的结果。
140:10 火炭: 象征着恶人最终的灭亡与审判,令我们联想到降在所多玛与蛾摩拉的硫磺火(创19:24,25)。这火是神灭绝恶人之灵魂与肉体的审判之火。
140:11 说恶言的人在地上必坚立不住: 罪人喜人祸而忌人达,好咒诅人而不愿祝福人。这一节明确揭示了恶人的末了。他们不仅要受最后的审判,即使是在此世,也得不到旁人的信赖而常沦为警戒的对象。