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115:1-18 将荣耀归给神。本诗作者不详,是以色列三大节期逾越节、住棚节、五旬节的赞美诗篇(113-118篇)之一。本诗采用对唱形式,祭司等圣殿事奉人员先唱,百姓和唱。诗人将一切荣耀归给神,劝勉百姓信靠掌管天地万物的神,将神的荣耀与无能的偶像对比(4-8节)。内容如下:①鼓励人将所有荣耀归给神(1-3节);②描绘偶像的无能(4-8节);③劝勉依靠耶和华(9-13节);④为以色列献上祷告,许愿赞美神(14-18节)。
115:1 诗人似乎因以色列面临国家的危机,呼求神施恩救拔。他恳求神因自己的名及慈爱施行拯救,而不是因以色列的义。任何人都不能靠自义到神面前,我们能依靠的惟有神的怜悯(罗3:10-18)。
115:2 诗人担忧,若神没有成就救恩,外邦人会毁谤神的荣耀。突出地体现诗人的民族意识及耶和华信仰。诗人深知,神拣选以色列作自己百姓的计划,最终彰显自己的荣耀。
115:4-7 不可被偶像欺骗。本段尖锐指出偶像的无能。因为人的有限,本能地想要依靠其他的存在,结果就造出各种偶像。然而,惟有神才有生命与能力(王上14:23)。
115:8 宣告崇拜偶像者的结局。他们不仅拜偶像,也犯与其相关的诸罪,如不道德(民25:1-9)、奸淫(王下23:7)、占星术(利20:1-6)、亵渎神(但5:4)、骄傲(王下18:28-35)、逼迫神的仆人(王上19:1-3)、将儿女献为祭(耶7:29-34)等。因此,神最终审判他们是理所应当(赛44:9,11)。
115:9-11 信靠神的人。信靠神的人扩大为以色列、亚伦家、敬畏耶和华的人。“以色列”意指相信耶稣基督的圣徒,“亚伦家”原是祭司家族(利8:1-36 ;代上6:50),这里意味靠耶稣基督加入得救之列的所有圣徒(彼前2:5,9)。
115:13-16 敬畏耶和华所蒙的福分。论及对子孙的祝福(14节)、得地为产业的祝福(16节;创12:1-9节)。神应许要给的地不仅指迦南(创17:8),还包括将来要居住的新天新地(赛65:17;彼后3:13),即永恒的天国。
115:17 死人: 随肉体的死亡,其灵性也与神隔绝。寂静中: 具有阴间之意,指灵性与神隔绝的状态。诗人论及如此悲剧的场面,是为导出18节的结论——凡有气息的,都当赞美神。