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110:1-7 弥赛亚的治理。本诗的时代背景及写作动机不甚明确,据说作者是大卫,主题是对弥赛亚的预言,他是将要治理神国度的君王。本诗具有庄严肃穆的气息,与其主题颇为相称。诗人对弥赛亚的公义治理及得胜的描述,营造出气势磅礴的气氛,淋漓尽致地表现出大卫作品的精髓。本诗可分为两部分:①弥赛亚作为君王、祭司治理国度(1-4节);②弥赛亚审判世界(5-7节)。
110:1 我主: 指耶稣基督。使你仇敌作你的脚凳: “使其作脚凳”,降服对方(雅2:3),指耶稣基督完全灭绝撒但。这样的措辞,可能与古代近东君王在战场上得胜后,脚踏败国君王的风俗习惯有关(书10:24)。
110:2 使你从锡安伸出能力的杖来: 意指神将治理世界的权柄赐给耶稣基督(45:6;来1:8)。
110:3 当你掌权的日子: 并非指某一特定时日,而是指神藉着圣灵动工的时代。这一日始于新约的五旬节事件,一直持续至今。你的民要以圣洁的妆饰为衣: 事奉神的圣徒以公义为妆饰。你少年时光耀如清晨的甘露: 用诗的语言形容,献身于神的圣徒朝气蓬勃的英姿。
110:4 你是照着麦基洗德的等次永远为祭司: 麦基洗德是撒冷王,又是“至高神的祭司”(创14:18),并且他超越人的界限,如同神的儿子,作为耶稣基督的预表(来7:1-28)。本文意味弥赛亚将要接过麦基洗德的职分,成为神人之间的中保。
110:5-7 弥赛亚将要施行的完全审判。到那日,所发之怒将会极其可畏,拒绝、毁谤基督主权的所有邪恶势力,将会彻底被歼灭。圣徒当以信心之目看待恶人,他们虽然在现今如日中天,最终必在基督的审判台前归于无有。
110:7 意味直到彻底歼灭仇敌,主甚至不会休息,暗示基督最后的审判将何等可畏。