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144:1-15 神的子民所蒙的祝福: 这首大卫之诗以神的王权为主题,内容上交叉着赞美与祈祷。70士译本(LXX)或武加大译本认为这是大卫战胜歌利亚而作的诗,但这种见解尚有欠妥之处。诗中的仇敌应是指大卫君临以色列后所敌对的亚扪人或亚兰人(撒下10:1-19)。这首诗由大卫对神之慈爱的感谢与称颂(1-4节),迫切恳求神帮助他(5-11节),称谢神所赐的祝福(12-15节)等部分组成。
144:2 你使我的百姓服在我以下: 大卫集百姓的众望于一身,这是建设统一王朝的一个极其重要的动因(撒上18:6,7;撒下3:36;5:1-3)。大卫告白这皆因神的带领,并非自己德高望众。
144:3 真实地刻画了大卫回顾神施给卑微之人的至大慈爱而再一次大受感动。这与当神藉先知拿单宣布对大卫家的永恒恩典与祝福时,大卫满怀激动地称谢神的情景相似(撒下7:1-29)。希伯来书的作者也曾引用此节来赞美神的恩典(来2:6)。
144:4 意指人生的无常与岁月的无情。从永恒之神的角度来看,人生仿佛是那稍纵即逝的影儿,世人则是虚无至极的渺小存在。因此,圣徒不应该经营那必见朽坏的世事,乃当为那“存到永生的食物”劳力(约6:27)。曾享尽地上荣华富贵的所罗门在传道书淋漓尽致的表现了不认识神的人生之虚妄。
144:5-8 确立与神的关系: 自此处,诗的氛围急转而下。大卫首先藉着信仰告白重新确立了与神的关系,恳求神以大能灭绝外邦人与敌对势力。
144:5,6 摸山,山就冒烟: 督促神的临在与帮助。神的出现往往伴随着密云狼烟与火花(出19:16,18;申4:11)。此处的烟与闪电象征着将要临到仇敌的无法躲避的灾殃。
144:7 求你从上伸手: “上”并不是表示单纯的空间位置,乃是意指神具有超越性的权能。大水: 指仇敌带来的危机(赛17:12)。
144:8 谎话: 暗示毫无内容的空谈、欺诈、某一仇敌的虚假服从等。他们的右手起假誓: 古代近东地区有发誓或签约时举右手的习惯。然而,当时以色列的周边国家常常违背举右手签的和约,冒然侵略别国(11节;撒下10:1-19)。
144:9-11 大卫确信神必拯救他而许愿要称颂神。虽然,神的救拔事工尚未成为现实,然而其先见性的信仰,却如看到眼前的救恩般确定不移(可11:24)。
144:9 新歌指得蒙神之救赎者用更新的心灵所唱的诗歌。神的灵感动圣徒,使其从灵魂深处欢然歌唱此新歌,它带给我们的感动与恩典,即使是天赋极高的声乐家也无法比拟。
144:12-15 服侍耶和华之人的福分: 确信神救恩之后,大卫在诗的结尾部分唱出了服侍耶和华之人的福分。赐给他们家庭的祝福(12节),产业的祝福与社会上的祝福(13,14节)。
144:12 身心灵都茁壮成长的儿子与拥有美好容颜与性情的女儿是幸福家庭的标志。
144:14 我们的牛驮着满驮: 牛车上装满了秋收的五谷,象征丰收的祝福。由正道而来的经济上的繁荣源于神的祝福。没有人闯进来抢夺,也没有人出去争战: 指因国家的富强而没有入侵的外寇,社会安定而有秩序。在古代世界,处处可见强盛的国家入侵周边弱小国家,因此,战争是最大的威协。