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129:1-8 以色列的痛苦与希望: 这首诗歌颂了锡安,据推测是被掳归回的以色列百姓中的匿名诗人所作。就结构而言,本诗可分为对过去的回顾与未来的预见。在第一段诗,诗人陈述了虽然以色列遭到了仇敌的逼迫,神却以公义之手拯救以色列的历史事实(1-4节);在第二段诗,则展望到目前所剩的仇敌也终必因神公义的审判而毁于一旦(5-8节)。藉着诗中以色列的过去、现在与未来,我们可以发现彰显在历史的长河中的神之救赎护理。
129:1 敌人屡次苦害我: 早在建国初期,以色列就一直受埃及、摩押、亚扪、迦南、非利士、亚述、巴比伦等无数周边国家的入侵与欺压。这样的历史事实象征着撒但属灵的欺压,暗示他们的攻击将持续到世界的末了。
129:3 诗人描绘了以色列所受的极大苦难。事实上,以色列似乎因仇敌的欺压,曾经遭到打粮食的铁器毒打(摩 1:3)。
129:4 恶人的绳索: 指捆绑俘虏,使其不能逃亡的枷锁与铁链等器具。这暗示了神对背负罪之重轭、在痛苦中倍受煎熬的人类的莫大恩典,此番救赎事工藉着耶稣基督而得以完全成就(太11:28)。
129:6 愿他们……枯干: 敌对神或欺压神百姓之辈,如同那房顶之草,虽一时茂盛,但当神施行审判时,必最先归入灭亡(73:17;箴14:12;罗6:21;林后11:15;腓3:19;来6:8;彼前4:17;启21:8)。
129:8 愿耶和华所赐的福归于你们: 这是以色列百姓之间相互祝福的问候语(得2:4),体现了他们认为所有祝福都来自神的信仰。这一节诗意指,连对他们的恶行毫无耳闻的过路客旅都不会留下这常用的祝福之言。这一场面预演了在最后审判之日,谁也不会看顾恶人悲惨孤独的境地。