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96:1-13 颂赞公义治理。继95篇之后,通篇颂赞神的治理,呼召百姓歌颂神。直到100篇,都采取这种形式。诗的内容与代上16:23-33所记事实相似。有人根据10节论及耶和华统治,视本诗为有关弥赛亚的预言诗。整体上,全诗都洋溢着喜乐、欢庆的气息,由:①颂赞神的伟大(1-6节);②赞美神的名(7-9节);③歌颂神的治理(10-13节)三个段诗组成。
96:1 你们要向耶和华唱新歌: 圣经多处记载这样的劝勉(33:3 ;98:1;144:9;赛42:10)。蒙神恩典重新被造的圣徒(林后5:17;弗4:24),在崭新的心灵中,自然会日日涌出新的颂歌。
96:2 天天传扬: 亦可理解为“广为传播”,对圣徒而言,传扬耶和华的道是无限的喜乐,对不信者而言,是最宝贵的礼物。
96:3 暗示福音将传遍全世界。既然神造万民,万民皆当认识神。
96:4 耶和华为大: 不是指神在空间上的广阔,乃是意味神无限的仁爱、慈悲与祝福。他在万神之上,当受敬畏: 不是指耶和华之外的别神亦可受敬畏,乃是藉比较,强调耶和华的尊荣使其他神望尘莫及(95:3)。
96:6 神的性情圣洁,荣耀极其灿烂,超越人的想象力(出19:16-19;王上8:10,11)。神所居住的圣所,是尊荣与大能的表征。
96:7 诗人默想这极大的荣耀,反复强调将荣耀只归给神。虽然将荣耀归给神是理所当然,然而,在堕落的现实中,坚持这种生活却大为不易。圣徒在逼迫中亦能欢喜的秘密就在于此(太5:10-12)。这需要我们更加尽心、尽性、尽意地事奉神(太22:37)。
96:8 我们应当献给神的礼物是整个全人,而不是一部分。
96:9 圣洁的妆饰: 译为“端正的服饰”(RSV),不如译为“圣洁的荣美”(KJV)或“圣洁的生命”(LB)。圣徒对神的赞美,应当发自神圣、洁净的内心。
96:10 神治理世界,世界的秩序便会稳固。因为神按公义审判万人,灭绝恶人,高举义人。如此完备的统治,将藉着弥赛亚的再来得以实现。
96:13 按他的信实审判万民: 神会按他的仁慈审判选民,而不是给他们定罪。