诗篇 第102章

102:1-28 耶路撒冷必得恢复的坚定信念。置身患难的人向神陈明处境的悲叹诗,有人推测作者是但以理,但不甚确切。写作年代是以色列被掳时期,诗人在民族遭难的日子,向神倾诉自己的痛苦及民族的伤痛、悲哀。然而,诗人并非绝望。诗人迫切祈求神恢复耶路撒冷,并确信此事必得成就。诗人在等候神怜恤的日子(13节),默想在荣耀中显现的神(16节),大得安慰。他通过这些经历领悟到人生的短暂与卑微。诗人向永恒之神祈求长久祝福以色列,作为结束。诗人3-11节对痛苦真实、感人的描述,为身陷苦难者带来莫大安慰。根据内容展开分为三个诗段:①描绘诗人所处困苦境地(1-11节);②对耶路撒冷必得恢复的坚定信念(12-22节);③神对以色列的永久保护(23-28节)。

102:1,2 遭遇痛苦之人的迫切呼求。这种祷告在诗篇中处处可见。真诚火热的祷告常常能打动神。

102:3-11 亡国的悲哀。诗人藉很多比喻表达自己的处境。他难以用普通言词表达自己痛苦难熬的境地。

102:3 我的年日如烟云消灭: 意指转瞬即逝。我的骨头如火把烧着: “火把”指“火炉”,指身体衰败,如同火炉中的骨头。难以煎熬的忧伤,的确会使骨头枯干(箴17:22)。

102:4,5 诗人并不是决心要禁食,而是完全忘记吃饭。诗人的内心没有余力维持正常的饮食生活,只有唉哼叹息填满心灵深处。结果,他的心灵与肉体枯干衰残,如同被阳光曝晒衰败的枯草(129:6;伯33:20)。

102:6 鹈鹕: 静静生活在寂寥的旷野和荒芜之地的鸟(申14:17;番2:14)。鸮鸟: 性喜荒芜之地的鸟。两种鸟生动表达了诗人寂寞孤独的心境。

102:7 诗人因极度的忧虑陷入神经衰弱与不眠,将自己比作失去伴侣、彻夜哀鸣的鸟。

102:8 作俘虏所蒙受的羞耻与污辱。

102:10 诗人的属灵慧眼看破这一切皆来自神对以色列犯罪的惩戒。正确把握事件的缘由,是解决问题的关键。

102:11 我的年日如日影偏斜: 诗人将幽暗惨淡的苦难比作黄昏的影子,由此可略知诗人出色的文学才华。

102:12-22 对恢复的坚定信念。诗人因神必施行拯救的确信而喜乐。戏剧性的转折全凭神对迫切祷告的抚慰与应允。

102:12 惟你耶和华必存到永远: 虽然以色列已遭毁灭,然而神却是永远的主。因此,神必重新拯救自己的百姓。

102:14 可怜他的尘土: 诗人对锡安的火热激情及深深眷恋已超出单纯的爱国之心,因为神的荣耀居在此城。

102:17 穷人: 从上文下理看,指遭受苦难与冤屈的圣徒。

102:18 这必为后代的人记下: 表明以色列百姓的信仰是基于历史经历。因此,神是我们认识的对象,更是我们经历的对象。亦可从诗中看到诗人对子女教育的重大关心。

102:19 神因其超越性,在与人相交时不受限制。他在天上的宝座,常常鉴察地上的百姓。直到如今,神藉着圣灵继续成全他的拯救事工。

102:20 并不是指神变更预定的旨意,乃是表现神因慈爱垂听软弱者的求告。

102:21 以色列被拯救、神的百姓从痛苦中得到释放,最大目的是为了高举神的荣耀及名字(23:3)。

102:23-28 祈愿以色列永远长存。结束性祈祷。诗人坦承自己的无力,根据神永不更改的属性,祈求神使以色列永远得以存续。

102:23 蕴含赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华的谦卑信仰(伯1:21),表达对自己状况所发的叹息及对得以恢复的渴望。

102:24 对以色列人而言,长寿是神的祝福,夭折是恶人的结局(出20:12;王下20:1-4)。

102:26 天地都要灭没: 圣经多次教导:有朝一日,必有末日与审判临到世界(赛51:6;65:17;太24:35)。

102:28 诗人最后恳求亘古不变的神,赐长久的祝福与恩典给其后人,结束本诗。