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24:1-10 耶和华的荣耀充满万有。大卫将约柜从基列耶琳护送到锡安城时,配乐吟颂这首诗歌(代上13:8)。68、132篇也是为此作的诗。“升天节”朗诵此诗,其他赞美基督升天的诗歌也常提到此诗。诗人藉这首诗:①歌唱造物之神(1,2节);②规定崇拜者当有的态度(3-6节);③赞美荣耀之君(7-10节)。
24:1 将神刻画为众城的设立者及奠基者。藉充满生命的地(1a节)与住满居民的世界(1b节)等熟悉事物,亲切形像地描绘创造并经营世界的神之护理。
24:2 把地建立在海上: 诗意是表达地从水而出。在旧约,愤怒的浪涛象征混沌(创1:2)、汹涌(46:3)。神“把地建立在海上”,表达神的全能。
24:3 谁能登耶和华的山?谁能站在他的圣所: 与“俯伏”,形像地描述敬拜的场面。“登耶和华的山”意味放下属世之务,恢复与神的关系,占领高地(创13:14;19:27),也指热衷于神的道(赛2:2)、站在神的宝座前(启7:9)。
24:4 向虚妄: 意味期待毫无价值的帮助(如崇拜偶像、60:11“人的帮助”),指马上暴露的小聪明(12:2)。
24:7-10 赞美神的荣耀。大卫将神的法柜接到耶路撒冷,到达耶路撒冷城门时所唱的歌。大卫兴奋、激动,高声颂扬耶和华是真正的荣耀之君。
24:8 在战场上有能: 是神的属性之一,以色列人过红海后,第一次如此称呼神(出15:3)。古代战争是比现代更残忍,对常有战事的古人来说,战争中的英雄就是拯救者和君王。此称呼是赞美保护百姓的神之能力与权威。