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20:1-9 恳求胜利。即将出战的君王,在招集军队与会众祈祷献祭时吟诵。首先,献上恳求神祝福的祷文(1-5节);宣告王或主管仪式祭司的话语(6-8节);最后会众献上简短恳切的祷告(9节)。本诗谈论生死攸关的问题,被视为诗篇中最紧张的诗。21篇是这首诗的完结,已完全消除20篇的危机,诗人献上充满欢乐与无限生机的感恩之歌。代下20章明确表现这首诗的背景,由王先向神祈祷,利未人传讲鼓舞性的预言,劝勉以色列百姓信靠神保守的能力。
20:1 你……你: 使用单数“你”,不是复数“你们”,分明指6节所说的受膏者。以色列人认为一人可以代表全体,一人的命运就是全体国民的命运(撒下21:17;哀4:20)。愿名为雅各神的高举你: 并不是神名字本身具有某种神奇力量,是神的自我启示和拯救向投靠的人所发的热心。
20:2 圣所与锡安是同义词,象征神的圣洁与临在。
20:4 将你心所愿的赐给你: 与21:2“他心里所愿的,你已经赐给他”稍有不同,但两节经文都属于“赞美耶和华之名与救恩”的同一主题,“所愿”有时也译为“谋略”(赛11:2;36:5)。
20:5 夸胜: 与6节的“救护”及9节的“拯救”,都派生于“拯救”这同一词根。胜利不是一时或短暂的,特点在于永恒性。
20:7 有人靠车……提到……神的名: 极其鲜明对比非基督徒与基督徒的生活态度。前者依靠资财、武力等外在属世之物,圣徒只信靠神。
20:9 若译成“主啊,当我们呼求时,求你使王应允我们”,更接近原文。