诗篇 第34章

34:1-22 称颂与信心之歌。赞美及感恩诗的特点:不以感恩及称颂结束,附加对会众的见证、劝勉、教训。如标题所示,大卫为躲避扫罗与仇敌追赶,甚至装疯。大卫终于逃出虎穴,高唱喜乐的感恩诗(撒上21:10-22:2)。整首诗沉浸在感恩的氛围中,大部分内容是对圣徒的劝勉。内容如下:①诗人许愿要常称颂神,陈述自己的经历(1-7节);②劝勉圣徒经验并敬拜神(8-14节);③揭示恶人与义人全然对立的命运,劝人归回耶和华(15-22节)。

34:1 必常在我口中: 诗人决志一生献给神,赞美神。不是利用闲暇,偶尔记念称颂神。

34:2 因耶和华夸耀: “夸耀”不是指人为的优越或骄傲,乃是指谦卑地将荣耀归给神,承认他。诗人的告白与新约时代圣徒只夸十字架一脉相承(加6:14)。

34:3 称……为大: 诗人比较神及卑微的人,认为神的能力与存在极其伟大,生动描绘神是属灵的实体。

34:5 他们的脸: 脸最能表现一个人的人格与尊严。本书常用与脸相关的表情、动作,描写羞辱与名誉、愤怒与悲伤、神的诅咒与慈爱 (143:7;传8:1;耶5:3)。

34:6 这困苦人: 大卫一生充满苦难和生死攸关的试炼。圣徒在世上都要承受各样苦难,当效法大卫,全然仰望、投靠神。

34:8 尝尝……知道: 诗人用有关味觉的语词劝勉圣徒,为使大家生动体验神的恩典与良善。

34:10 少壮狮子还缺食忍饿: 狮子是最勇猛、迅捷的猛兽,被誉为百兽之王。少壮狮子可以轻易饱食美餐,诗人却认为它们也要面对缺食忍饿的问题,以此强调“寻求耶和华的什么都不缺”这一真理的绝对性与永恒性。

34:11-14 当来听我的话: 大卫所要传的不是属世的知识或学问,乃是出自信仰的属灵智慧。

34:15,16 耶和华的眼目……耳朵……脸: 神是属灵存在,诗人用希伯来文学的表现方式,将神拟人化,为了更有效传达神的临在与护理。

34:18 灵性痛悔的人: 神施恩的对象不是义人或行善的人,乃是真正悔改的人。拯救悔改者,是独特的救恩观,本质上与教导善行与解脱、禁欲与修行的人本主义宗教不同。这是惟一的真理,教导世人都是罪人,不能凭自己的努力解决罪,惟有藉着罪人的悔改与神的赦免才能得到根本的解决。

34:19 义人多有苦难……救他脱离这一切: 义人不同于向世界妥协的人,会受更多苦难,可将义人比喻为逆流而上的鱼。但义人不会仅是承受苦难,乃是通过苦难获取更大的胜利。

34:20 保全他一身的骨头: 再次体现希伯来文学特征。诗人并未抽象叙述神的保护,而说神保全身体的核心部位——骨头。

34:21 恶必害死恶人: 恶人藉着残暴、奸诈的处世之道,似乎在世亨通。然而,①从末世的角度看,他们必因所行的恶受到审判;②他们或许在今生得到肉身安逸,但已丧失灵性的福乐,无异于行尸走肉。

34:22 必不至定罪: 意味不必亲自支付罪的代价(罗8:1,2)。