诗篇 第37章

37:1-40 多享年日的智慧。诗篇150首诗中,大卫所写的超过73篇,其中多是批判诗,本诗也属批判诗。很多时候,我们也会问:既然上帝存在,世界为何如此不义？并为此怀疑、苦恼。希伯来诗人亦如此。然而,从长远的角度看,邪恶势力在世上,如同夏日的杂草丛生,必然面临悲惨结局。最终要站在神的审判台前接受永恒的末世审判。圣徒要洞察现实背后隐藏的神之护理。诗人劝勉众人不要因恶人一时繁荣而心怀不平(1-26节);督促众人遵行神的良善(27-40节)。

37:1 不要心怀不平……生出嫉妒: 不可因恶人横暴而报怨神、嫉妒恶人的成功。恶人就要归于无有、永远归于无有,不必为恶人心怀不平。圣徒要得的奖赏是永恒的奖赏,嫉妒暂时夸耀的恶人,实在不是明智之举。

37:2 如草……如青菜: 草在夏日发达茂盛,很快就会枯黄,草的荣美可以看到生命没有永恒,就是虚妄。

37:4 将你心里所求的赐给你: “心里所求的”指合乎神旨意的事。圣徒的愿望,若源于情欲,神必不垂听。

37:5,6 当将你的事交托……明如正午: 信靠、顺服神,将得到真正的成功、荣耀。“公平必明如正午”,不是指圣徒成为耀眼的光,意味借助神的荣耀之光(林后4:4)。

37:7,8 默然……等候: 等候的人切切求告神,必得享平安。不停报怨的人,只会倾向作恶。我们的心应当完全仰望神(28:7)。

37:12-15 恶人诸般罪恶。恶人的罪恶、各样不义,有共同的特征:毁灭性、非人性、卑劣残忍。

37:16 所有的虽少,强过……富余: 不是按字面意思,最好少有钱财。道出真理:从结果看,义人在世上虽有软弱,终必得享福乐;恶人虽有万贯家产,却与幸福无缘(箴11:28)。

37:19,20 圣徒在世上可能遭遇苦难,终必胜过危难;恶人因钱财及权力心存骄傲,带来永远的沉沦(36:12)。

37:21 恶人: 不论拥有多少,总不能满足贪婪,总是感到缺乏、不断索取;义人已拥有永生,即使贫寒,却过着知足、施予的生活。

37:23-26 圣徒的人生。23节“义人”指蒙拣选的人,本段诗文蕴含的教训:①神早已预备圣徒的人生,使其得到最终的幸福;②圣徒暂时寄居世界,会遭遇患难,但不至灭亡;③圣徒心怀确信行善,必与子孙得享平安、福乐。

37:23 义人的脚步被耶和华立定: 不是指神机械决定人的举手投足,乃是意味神全然支持、引导敬虔人。敬虔人也有跌倒之时(撒下11:4;加6:1),但神必不袖手旁观,必赐人力量,使其站立,继续努力、信实地生活(撒下12:13;赛40:31)。

37:27-29 永居其上: 神应许的永恒之约,是对短暂人生的最大祝福。遵行耶和华的律法,是得到永生的根本之道(31节)。

37:30,31 神的律法在他心里: 人凭己意行事,必会跌倒。圣徒不是随心所欲,乃是遵行全能之神刻在心版上的律法,才能活出丰盛的生命(119:1,142)。

37:32,33 如同水、油不能相容,善、恶本质上也不能共存。恶人有机会就欲谋害义人。正义的神必战胜邪恶首领撒但,正义必然得胜。即使圣徒被邪恶势力赶逐、甚至遭到杀害,但结局绝不改变。在圣徒暂时的失败、死亡背后,蕴藏着胜利的复活。

37:35,36 恶人大有势力: 神拣选的百姓是结果子的好树,恶人看似大有势力,像雨后的杂草暂时茂盛,然而,秋风一到便会枯萎,实在是虚妄至极。耶稣要根据果子审判树木(太3:10)。

37:37-40 恶人与义人的结局。37-39节说明恶人与义人的结局全然不同,40节阐明缘由。作为诗的结语,40节强调惟有依靠神才能存活,间接督促听众决志行义。