诗篇 第45章

45:1-17 庆婚诗或婚筵上的诗歌。有人推测婚礼庆典的主角可能是亚哈和耶洗别、约兰和亚大利雅、所罗门等人,这场婚筵预表弥赛亚的婚宴。6、11、16、17节描述“王”至为尊贵,与其将这首诗套用在地上的平凡婚宴,不如将其视为将来必要成就的弥赛亚与其新娘——教会的婚宴。在这个角度看,本诗令人更加切慕与主耶稣基督的荣耀联合,象征性地晓谕基督里的丰盛。是一首充满欢乐美好气氛的诗歌。分成两部分:第一部分(1-8节),赞誉预表耶稣基督的新郎;第二部分(9-15节),描绘王的新娘——教会。

45:1-8 王的人格、能力与统治。尤其强调王的两项重要机能:指挥战事(3-5节)、维护正义(6,7)。

45:1 心里涌出: 欢唱满溢于心的喜乐,诗人并未绞尽脑汁雕琢辞藻,而是用自然言语表达信仰的喜乐,如此纯朴、自然。

45:2 你比世人更美: 不是指容貌的秀美,而是意味弥赛亚全备的德性。“在你嘴里满有恩惠”,若译为“恩惠从你嘴中流出”,则更自然。真正的恩典是自然流露,不是刻意造作。夸张的伪善没有真正的生命。

45:3 腰间佩刀: 预备参战的形象。王佩戴金光闪闪的刀、盾牌,身着耀眼的甲胄,以荣耀、威严为冠冕,气势昂扬地加入争战,此形象非常壮观。这雄姿象征为我们与黑暗势力争战的耶稣。

45:4 战争的根本动机应该是真理、温柔、正义。没有名份的胜利毫无意义(太5:6,10,11;约14:8)。

45:5 你的箭……射中王敌之心: 看似残忍有力,实则指仇敌必受致命伤。预言在属灵争战中,弥赛亚的仇敌必被歼灭(书23:1;代上17:8)。

45:6 神啊: 对“王”的称呼改为“神”,证明诗中的王并非是地上的君王,乃是天上的君王。“你的宝座”象征王权的指挥棒。预言性地称颂充满荣耀与公义的弥赛亚国度,与荣辱变幻莫测、不完全的地上王国截然不同。

45:7 喜爱公义,恨恶罪恶: 倘若强大、威严的君王是暴君,那将是多么可怕的灾难！然而,我们的主是满有公义、慈爱的君王,这带给我们真正的平安。

45:8 都有……香气: 意味从弥赛亚身上流露出的感化力,如同馥郁的馨香弥漫。圣徒也当发出此馨香(林后2:15)。象牙宫: 用象牙装饰的宫殿,象征永远充满喜乐的天国。

45:9-17 新娘的美好。象征性地描绘王的新娘,也是基督的新娘——教会。由对新娘的劝告(10,11节)、描述婚礼庆典(12-15节)、婚姻的结果(16,17节)等内容组成。

45:9 俄斐金: 大卫时代,耶路撒冷城最贵重的黄金(代上29:4)。如同王后用如此贵重的俄斐金装饰,圣徒也当以思慕主的心怀装饰自己。

45:10,11 诗人劝新娘忘记自己的故乡与本家,如此必会得到王的宠爱。新娘若每日惦念自己的故乡,就会疏于服侍王,也不会得到王的关爱。提醒圣徒应当果断放弃昔日的归属,尽心爱主,才配得主深远的爱(路9:62)。

45:12 推罗的民: 指外邦高层富人。新娘将得到至高的荣耀,甚至这类人也会前来献大礼。

45:13-15 婚礼庆典的喜乐。华丽的婚筵上,美丽动人的新娘在众人祝福声和伴娘的陪伴下,被带到王面前。他们的喜乐与众人的欢欣似乎历历在目。

45:15 她们……被引导: 在基督里得到纯全的喜乐,是信仰生活得胜的必备条件。圣经强力劝勉圣徒要常常喜乐(腓4:4;帖前5:16)。

45:16 你的子孙: 指在基督里、跟随耶稣、神的属灵儿女。圣徒必须依靠执掌王权的君王基督,以天国为业(启5:10;22:5)。

45:17 弥赛亚之名永得称颂。因他当受颂赞的救赎与慈爱是永恒的。